６８-８．天皇陵は皇太子就任時から造られ始めた寿陵

元奈良大学学長であられた水野正好氏は『考古学と自然科学　第３１・３２号』（日本文化財科学会、1995年）「古墳時代研究と自然科学」のなかで、百舌鳥耳原に築かれた仁徳・履中・反正について言及し、「仁徳天皇の在位期間は８７年、陵墓開始から崩御までの時間は２０年という歳月があります。ところが履中天皇は在位６年、７０歳で崩じたと記されています。履中天皇陵と考えられる市谷古墳（百舌鳥陵山古墳）はその規模３位、仁徳、応神天皇陵に次ぐ規模を持っています。６年間での造営ではむつかしい規模雄大さを誇っています。履中天皇は仁徳天皇下の皇太子、その太子の期間は５６年間、崩御７０歳という状況を考えると皇太子の時代の築造であったのではないかと思えます。反正天皇は履中天皇の皇太子期間５年、在位５年という短い天皇です。それだけに雄大な古墳の造営はむつかしいと思います。田出井山古墳は小規模、故に天皇陵に非ずという説はむしろおかしく在位期間の短さが結果していると私は考えるのです。」と述べている。

 

水野氏は天皇の在位期間を書紀の編年通りに考え、そして履中天皇陵を百舌鳥陵山古墳として論を組み立てている。私は、そのことには賛同しないが、陵の造営が皇太子時代から始まっていたとの見解からヒントを得て、「天皇陵は皇太子就任時から造られ始めた寿陵」と考えるようになった。河内大塚古墳がその前方部の土盛がなく周濠も浅いことから、未完成の雄略天皇陵と比定した。この事を論拠に私は、天皇陵は寿陵で即位の年から後円部の造営を行い、天皇が崩じると後円部の規模に応じた墳形が決められ、前方部が造営されると考えていた。しかし、水野氏の見解を参考にして「天皇陵は皇太子になった年から後円部の造営を行う寿陵である。皇后陵は皇后になった年から後円部の造営が始まる。」と考えるようになった。

 

「縮９００年表」によれば、履中天皇が皇太子になったのは仁徳３１年（４００年）である。そして、天皇に即位したのが履中元年（４３２年）で、崩御が履中６年（４３７年）である。履中天皇陵は皇太子在位３２年と天皇在位６年を合わせた３８年に相当する規模になると考えられる。一方、反正天皇は皇太子になったのが履中２年（４３３年）で、即位が反正元年（４３８年）、崩御が反正５年（４４２年）である。反正天皇陵は皇太子在位５年と天皇在位５年を合わせた１０年に相当する規模になる。これらより、履中天皇が墳丘２９０ｍのニサンザイ古墳であり、反正天皇陵が墳丘１４８ｍの田出井山古墳に比定することが出来る。

 

Ｚ３５３に●天皇と●皇后の天皇陵築造期間と墳丘長の関係を示す。天皇の陵築造期間は皇太子に就いた年から天皇の崩御まで、皇后の期間は皇后に就いた年から崩じた年までとしている。■は履中天皇陵（ニサンザイ古墳）、▲は反正天皇陵（田出井山古墳）である。Ｚ３５１と比較すると、天皇陵は皇太子に就いた年から陵の造営が始まると考える方が、在位期間と墳丘長の関係のバラツキが少なくなっているのが分かる。大仙古墳が仁徳天皇陵、ニサンザイ古墳が履中天皇、反正天皇陵が田出井山古墳に比定出来る。

 

古墳の築造年代を決定する指標は、一に埴輪型式、二に須恵器の型式である。近年、埴輪型式のⅢ式期とⅣ式期に現れる外面２次調整のＢ種ヨコハケをＢｂ・Ｂｃ・Ｂｄに細分し（Ｚ３５４）、その出現頻度により年代を決めることが一瀬和夫氏により提案（1980年）され、百舌鳥・古市古墳群の古墳の築造年代の決定に利用されている。一瀬氏は、『百舌鳥最後の大王墓を探る』(堺市文化財課、2019)の中で、「私は土師ニサンザイ古墳の築造時期から言うと、被葬者は珍で反正天皇との伝承がある人物像である確立が９５％超えていると思っています。」とある。考古学的に、田出井山古墳よりもニサンザイ古墳が新しいとしており、ニサンザイ古墳が履中天皇、反正天皇陵が田出井山古墳の比定を否定するばかりか、「天皇陵は皇太子になった年から後円部の造営を行う寿陵である。」との考えに大きな壁として立ちはだかっている。

６８-９．Ｂｄ種ヨコハケを解剖する

『百舌鳥・古市の陵墓古墳』（近つ飛鳥博物館、2011年）の「百舌鳥・古市古墳群と円筒埴輪研究」には、外面２次調整のＢ種ヨコハケをＢｂ・Ｂｃ・Ｂｄに細分した埴輪検討会の円筒埴輪編年表が掲載されている。Ｚ３５５はそれを書き直したものである。『近畿地方における大型古墳群の基礎的研究』（六一書房、2008年）の中で、堺市文化財課の十河良和氏は、「田出井山古墳の円筒埴輪について、外面２次調整のＢ種ヨコハケは欠落する割合が低く、Ｂｂ種・Ｂｃ種が主体である。Ｂｃ種・Ｂｄ種ヨコハケが主体となり、外面２次調整が中型品で２割以上欠落する土師ニサンザイ古墳より、田出井山古墳のほうが先行する可能性が高い。」と述べている。要は、Ｂ種ヨコハケが「Ｂｂ→Ｂｃ→Ｂｄ→欠落」と変遷する中で、田出井山古墳はＢｂ・Ｂｃが主体で、ニサンザイ古墳はＢｃ・Ｂｄが主体であり、その上ヨコハケの欠落（タテハケ）が２割以上あり、ニサンザイ古墳の方が田出井山古墳より新しいという論拠であった。これでは、ニサンザイ古墳が履中天皇、反正天皇陵が田出井山古墳ということが全く否定されてしまう。Ｂ種ヨコハケの細分化による編年がそれほど正確なものか、特に編年の決め手になっているＢｄヨコハケについて検討することにした。

 

平成２０年に御廟山古墳（陵墓参考地）で宮内庁が墳丘調査を、堺市が濠の調査を同時期に行つている。また、平成２４年にニサンザイ古墳(東百舌鳥陵墓参考地)でも同様の調査が行われている。これらは宮内庁書陵部発行の陵墓関係報告書に詳細が記載されており、全ての円筒埴輪の図面が掲載されている。出土した埴輪と底部がある埴輪の数からみると、御廟山古墳から出土した円筒埴輪の総数は６０〜７０本で、ニサンザイ古墳からは８０〜９０本であるように思えた。

 

陵墓関係報告書の図面を見ていて思ったことは、ハケの静止痕が垂直なのがＢｃ，斜めに傾いているのがＢｄと明確に分かれているのではなく、その中間でどちらに判断したらよいか分からないものが多数あることであった。ハケの静止痕が斜めになるＢｄのハケ目はどうしたら付けられるか、Ｚ３５６にその模式の写真を示した。ハケが直線の場合は、①のように円柱に垂直にハケをあてると、静止痕が垂直なＢｃとなる。②ハケを斜めにしたのではハケの両端に隙間が出来、Ｂｄヨコハケは不可能である。③のような弓形のハケでは、ハケを円柱に垂直に当てると、ハケの中央に隙間が出来る。④のようにハケを斜めすると隙間はなく静止痕は斜めのＢｄとなる。Ｂｄヨコハケはハケが弓形に凹んでいることから起る現象である。

 

Ｚ３５７の模式図により、御廟山古墳とニサンザイ古墳の円筒埴輪に現れたＢｄの静止痕の長さ（ｄ）と円筒埴輪の軸と静止痕の角度（θ）、円筒埴輪半径（ｂ）から、弓形ハケの凹み矢高（ｈ）を求めた。ｈを求める公式は複雑なので記載しないが、興味ある人はグーグルで調べれば分かる。Ｚ３５８に結果を示す。

 

Ｚ３５９からハケの中央部の凹みに応じて静止痕の傾きが大きくなっていくことが分かる。直径３０〜４０ｃｍの円筒において、７〜８ｃｍの幅のハケで、その中央が０.２５ｍｍ凹めば１５度傾き、０.５ｍｍで２５度、１ｍｍで４５度傾いた静止痕が出来る。このようなハケに凹みが出来る原因は、ハケを垂直にしてＢｃヨコハケの静止痕が生じる作業をするとき、実際には少しハケが傾き両端がほんの僅か隙間が出来る。その状態で全面が当たるようにハケ目を作ると、ハケの中央が両端より少し大きく食い込む。そのような作業を繰り返し続けていくとハケの中央部が両端部より磨耗してくる。ハケが弓形のように中央が凹むと、ハケを傾けないとハケの全面があたらなくなる。

 

ヨコハケが断続的で静止痕が重なる（ハケが表面より離れる）Ａ種ヨコハケ、ヨコハケが継続的で静止痕が一筋（ハケが表面より離れない）Ｂ種ヨコハケの違いは、人が廻って作業するか、円筒埴輪を回して作業するかの違いで、回転台の登場という大きな画期がある。ＢｂヨコハケとＢｃヨコハケの違いには、突帯間隔が均一になることで起り、突帯間隔を決める治具の開発という画期がある。それらに比べ、Ｂｄヨコハケの斜めの静止痕は、作業の熟練度等により起るハケの弓形磨耗により生じるもので、Ｂｃヨコハケと本質的には同じで、新たな技法が生じたわけではない。