６８-４．古墳規模全国第５位の河内大塚古墳の被葬者は誰か？

記紀に書かれた文字数のベスト５を見ると、雄略天皇陵の墳丘長が抜けている。表から推察するに雄略天皇陵は墳丘長３００ｍ以上の規模である前方後円墳であることが分かる。しかし、現在雄略天皇陵に治定されているのは直径７６ｍの円墳である高鷲丸山古墳（羽曳野市）である。宮内庁は明治１８年に丸山古墳の東南東約１００ｍの位置にある方墳の平塚古墳と合わせて前方後円形に修復され、両者を合わせて雄略天皇陵と治定している。『日本書紀』『古事記』共に、雄略天皇の御陵は河内の丹比高鷲にあると記している。雄略天皇陵に治定されている高鷲丸山古墳は、現在の羽曳野市高鷲地区の中心から北０.８ｋｍのところにある。

 

羽曳野市高鷲地区の中心から北西１.３ｋｍに河内大塚古墳がある。河内大塚古墳は墳丘長３３５ｍ、後円部径１８５ｍ、前方部幅２３０ｍ、造出は無く、円筒埴輪もない。現在宮内庁が陵墓参考地として管理している。河内大塚古墳は所在地が記紀の記載通りで、墳丘長３３５ｍは全国第５位の規模で、Ｚ３４７-３のように文字数第２位の雄略天皇のところにピッタリ当てはまる前方後円墳である。河内大塚古墳の前方後円墳の形状はきれいに保っているものの、前方部の高まりはなく平坦地となっている。中世には城塞が築かれていたが、織田信長の河内攻めで城は破却され、その後、前方部には大塚村の集落が形成されていた。河内大塚古墳が陵墓参考地となったのは大正１４年で、大塚村の集落は順次移転していった。江戸時代の陵墓の治定時には、河内大塚古墳は陵墓の対象とならなかったのであろう。

 

伝承では、河内大塚古墳は平安時代の皇族・阿保親王の墓とされているが、これは論外である。また、江戸時代には推古１１年（６０３年）に亡くなった聖徳太子の兄である来目皇子の墓との説も出ている。６０３年と言えば、前方後円墳が築かれなくも無いが、来目皇子の墓は埴生山岡上とされており、河内大塚古墳は平地にあると否定されている。明治になって吉田東伍が河内大塚古墳は雄略陵であるとの見解を示し、戦後においても１９７０年頃に森浩一氏をはじめ、多くの学者が同調している。

 

１９７６年に稲荷山鉄剣の金象嵌の文字が発見され、雄略天皇の実在が確信されると、河内大塚古墳は雄略陵であることに確定するのかと思うと、風向きは変わってしまう。『宋書』倭国伝に登場する、４７８年に朝献した倭国王・武が雄略天皇であるとするならば、雄略陵の築造は５世紀末の中期古墳になると考えられた。しかし、河内大塚古墳の後円部の南部斜面に露出している巨岩の「ごぼ石」が横穴式石室の天井石と考えられ、そして墳丘に埴輪が全くないことから、見瀬丸山古墳のように埴輪が樹立されなくなった段階の後期後半の古墳とみなし、６世紀中頃から後半にあたると考えられるようになり、河内大塚古墳の雄略陵説は葬りさられた。

６８-５．河内大塚古墳は安閑天皇陵か？

河内大塚古墳を古墳時代後期６世紀中葉以降に比定する見方が定着する中で、堺市文化財課の十河良和氏は未完成の古墳であると主張した。河内大塚古墳は周濠の深さは極めて浅く堆積土も少ない。前方部の削平にともなう周濠への盛り土の移動がないことから、前方部が異常に低いのは本来の形状であり（Ｚ３５０)、前方部の盛り土が行われていなかったと結論付けている。そして、安閑天皇が河内大塚古墳を寿陵として築造していたが、皇位継承問題で殺害され（辛亥の変）、未完の河内大塚古墳には埋葬は叶わず、『書紀』記載の「安閑天皇・春日山田皇女、河内古市高屋陵合葬」の如く、皇后陵への緊急的な埋葬が行われたと推測している。この説は平成２３年７月１３日の読売新聞に取り上げられ話題を呼んだ。

 

十河氏は河内大塚古墳が未完成で埴輪が無いことについて、その証拠を河内大塚古墳の南南西５.５ｋｍにある埴輪窯・日置荘西町遺跡に求めている。日置荘西町遺跡からは埴輪窯７基と須恵器窯５基が確認されており、埴輪窯の稼動時期は古墳後期（６世紀代）である。埴輪窯の稼動が始まったＴＫ１０・ＭＴ８５頃の円筒埴輪は窯焼成・外面タテハケで埴輪Ⅴ式であるにもかかわらず、４世紀代（野焼きの埴輪Ⅱ・Ⅲ式）に造られた器高が１.２〜１.４ｍの大型品で、段によってスカシ穴が２個以上、鰭付きのものがある特長があり、一般的なⅤ式の埴輪とは違った系譜で日置荘窯系と呼ばれている。

 

日置荘窯系の円筒埴輪は、古市・百舌鳥古墳群内の古墳にその樹立が見つかっていない。一方、埴輪窯周辺では埴輪が他の用途に長期間に渡って転用されている。これは河内大塚古墳に供給されるはずの埴輪が、供給をストップされたためであるとして、河内大塚古墳の築造をＭＴ８５型式期、６世紀中頃と推測し、安閑天皇崩御の５３５年（乙卯）と結び付けている。