７３-１８．製鉄の開始は古墳時代中期の始まり、４世紀後葉

『岡山県埋蔵文化財調査報告１５０　高塚遺跡・三手遺跡』の「まとめ」にある「古墳時代中期の土器」を読むと、フロヤⅠ区の製煉滓が出土した竪穴住居４７、炉跡とがあったとされる竪穴住居２８からは、土師器甕Ｂ１類が出土している。甕Ｂ１類は、大庭寺遺跡ＴＧ２３２号窯灰原の下層の土師器に類似しており、ＴＧ２３２号に近い時期と思われると記載してある。陶邑の田辺編年で初期須恵器はＴＧ２３２・ＴＫ７３・ＴＫ２１６である。高塚遺跡で製錬を伴なう製鉄が始まったのはＴＧ２３２に近い時期、古墳時代中期の始まりの年代である。なお、古墳時代中期は円筒埴輪Ⅳ式（通説はⅢ式・Ⅳ式）と考えている。

 

私は３２９４基の古墳データ（前方後円墳１９２２基）より、１４３種の遺構・遺物の編年を行っている。私の「古墳の遺構・遺物の編年表」によれば、ＴＧ２３２は３８０～３８９年で、３８０年より古墳中期が始まることになる。因みに、高塚遺跡から２kmにある造山古墳は、墳長３６０mの前方後円墳で全国第４位の規模である。造山古墳からは円筒埴輪Ⅲ式（340-379年）と埴輪Ⅳ式（380-469年）が出土しており、埴輪の焼成が野焼きから窖窯(あながま)に変わった３８０年前後と考える。巨大な前方後円墳・造山古墳が築造された頃、その傍の高塚遺跡で我国初めての製鉄が行われた。古墳時代中期の始まりに、須恵器・馬具・鋲留短甲が新たに登場している。そして、当時倭国が最も欲しがっていたと推察される製錬を伴なう製鉄も、古墳墳中期の始まりに登場しているとすれば、大きな時代のうねりを感じる。

 

奈良県天理市の石上神宮の御神宝である国宝の七支刀には金象嵌の６０余字が彫られている。これらの金象嵌には「泰和四年五月十六日、丙午正陽に百練鋼の七支刀を造る。」「百済（滋）王の世子貴須（奇生）聖音は倭王旨の為に造る。」とある。七支刀が製作された年を「泰和四年」と示している。中国の年代で「泰和」という年号はないが、通説では東晋の太和四年（３６９年）と考えられている。３６９年と言えば、百済は肖古王（３４６～３７５年）の時代である。

 

『書紀』神功５２年に「久氐らは千熊長彦に従ってやってきた。そして七枝刀一口、七子鏡一面、および種々の重宝を奉った。そして、「わが国の西に河があり、水源は谷那の鉄山から出ています。その遠いことは七日間行っても行きつきません。まさにこの河の水を飲み、この山の鉄を採り、ひたすらに聖朝に奉ります。」と申し上げた。そして、孫の枕流王に語って・・・それ以後毎年相ついで朝貢した。 」とある。この文章に出てくる「七枝刀」が、石上神宮の「七支刀」であることは、間違いないであろう。『書紀』の「孫の枕流王に語って」からすると、百済の王は枕流王の祖父の「肖古王」となる。

明治時代の歴史学者那珂通世氏は、『書紀』の神功紀と応神紀にある百済記から引用された記事の年月が、『三国史記』に記載された年月と比較すると干支２廻り、１２０年繰り上げられていることを発見している。『書紀』の編年に従えば「神功５２年」は２５２年（壬申）である。これを干支２廻り繰り下げれば３７２年（壬申）となる。石上神宮の「七支刀」の金象嵌と『書紀』神功５２年の記事を合わせると、百済の肖古王は、３６９年に七支刀を造り、３７２年に倭王に奉じたことが分かる。この時、倭国は百済で製錬を伴なう製鉄が行われていることを知ったのであろう。

 

『古事記』応神記には「百済の国主照古王、牡馬壱疋・牝馬壱疋を阿知吉師に付けて貢上りき。また横刀と大鏡とを貢上りき。また百済国に『若し賢しき人あらば貢上れ』とおほせたまひき。かれ、命を受けて貢上りひと、名は和邇吉師、すなはち論語十巻・千字文一巻、并せて十一巻をこの人に付けてすなはち貢進りき。また手人韓鍛名は卓素、また呉服の西素を貢上りき。」とある。一方、『書紀』応神１５年には「百済王は阿直岐(あちき)を遣わして良馬二匹を奉った。・・・天皇は上毛野君の先祖の荒田別・巫別を百済に遣わして王仁を召された。」とある。『古事記』と『書紀』の記事は、百済国主＝百済王、牡馬壱疋・牝馬壱疋＝良馬二匹、阿知吉＝阿直岐、和邇＝王仁であり、両者は全く同じ話である。『書紀』には百済国王の名がないが、『古事記』は百済王を照古王としている。百済の肖古王が牡馬と牝馬の二匹を応神天皇に献上したことが分かる。

 

応神天皇陵（誉田御廟山古墳）の前方部の近くに陪塚の誉田丸山古墳から江戸時代に金銅透彫鞍金具が前輪・後輪の対で２具分出土し、誉田八幡宮に納められ国宝となっている。両具共に龍をアレンジした唐草模様の透かし彫りで、朝鮮半島や中国東北地域との関わりが推定されている。私は丸山古墳から出土した鞍は、『書紀』応神１５年に百済の肖古王から応神天皇に奉った牡馬と牝馬の二匹に装着していた鞍で、いかり肩のような角ばった１号鞍が牡馬用、なで肩のように丸みをおびた２号鞍が牝馬用のものであったと想像している。

 

当時、倭国が最も手に入れたかつた技術の一つが、製煉を伴なう製鉄の技術であった。応神天皇は百済の肖古王に製鉄技術者の派遣を要請したと推察する。それによって遣わされたのが韓鍛(治)の手人の卓素であった。その時期は、肖古王が倭王に七支刀を供した３７２年から、肖古王が薨去した３７５年の間であったと思われる。高塚遺跡の製鉄遺構から、製鉄が始まったのは古墳時代中期の始まり、３８０年頃としたが、卓素が我が国に到来した頃と一致する。卓素が我が国に製鉄技術を伝えたと考える。

 

応神陵古墳（誉田御廟山古墳）は墳長４２０mの前方後円墳で、全国第２位の規模である。築造年代は外堤外側から出土した須恵器ＴＫ７３(390-409年)により、３９０年～４０９年に絞り込めると考える。応神陵古墳の陪塚の一つだと確実視されているアリ山古墳は一辺４５ｍの方墳で、応神陵古墳の二重濠外堤に接して築かれており、おびただしい量の鉄器（鉄斧１３４個、蕨手刀子１５１個、鉄鑿９０個、鉄鎌２０１個、鉄鍬先４９個、鈎状鉄器４１２本等）が出土している。これらの鉄器は、国内で製鉄された鉄素材から作られたものではないかと想像する。我国で製錬を伴なう製鉄が行われたのは、四世紀後葉の古墳時代中期の始まり（円筒埴輪Ⅳ式・須恵器の登場）の時期である。