５２-１．雄略天皇は暴君に仕立てられた

言語学者（日本語・中国語）の森博達氏は、『日本書紀』の言葉と表
記（音韻・語彙・語法）を分析し、全３０巻をα群・β群・巻３０に
三分した。神武紀から安康紀はβ群に属し、雄略紀から崇峻紀はα群
に属している。天文学者の小川清彦氏は、『日本書紀』に記載された
暦日は、神武紀から安康紀までが新しい「儀鳳歴」で書かれ、雄略紀
から持統紀までが古い「元嘉歴」で書かれているとしている。私が調
べた歴史を古く見せるための延長期間、記事と記事の間が４年以上あ
る「空白年数」で見ても、表Ｚ３３に見られるように、神武紀から安
康紀の合計は８９３年、雄略紀から崇峻紀は７年となっており、明ら
かな有意差がある。言語学、天文学、「記事と記事の空白の期間」の
何れも、雄略天皇を境として『日本書紀』の表記が異なっている。

記事と記事の空白の期間でもって編年を延長し、歴史を古く見せようとするならば、延長された９００年の全てを神武紀から安康紀に取り込めばよいことで、なぜ、雄略紀から崇峻紀の間に７年延長してあるのか疑問が残る。雄略紀から崇峻紀に歴史を古く見せる７年の延長がなされた証拠は、雄略紀・継体紀に記述された百済の武寧王の誕生・薨去の記事にある。継体１７年［５２３年］夏５月に「百済の武寧王が薨じた」との記事がある。１１４５年に編纂された朝鮮の正史『三国史記』には、百済の武寧王は５２３年夏５月に薨去したとある。（以後、『日本書紀』通りの編年は［　］で囲んでいる。）

１９７１年に、韓国公州の宋山里古墳群において武寧王の墓が発見された。墓誌には「寧東大将軍百済斯麻王、年六十二歳、 癸卯年（５２３年）五月丙戌朔七日壬辰崩到」とある。武寧王の諱（いみな）は「斯摩（しま）」である。武寧王が５２３年５月になくなったことは、『日本書紀』・『三国史記』・「墓碑」の３者が一致している。また、『日本書紀』の雄略５年［４６１年］に、武寧王が筑紫の加羅島で誕生し「嶋(しま)君」と呼ばれたとある。武寧王の墓碑からは、５２３年に６２歳で亡くなっていることから誕生は４６１年となり両者は一致している。

武寧王の誕生・薨去から見ると、『日本書紀』の雄略紀の編年は正確であるように見受けられる。しかし、雄略天皇の即位の年は『日本書紀』では［４５７年］となっている。一方、『宋書』倭国伝では４６２年に「済死す、世子興、使いを遣わして貢献す。」、そして４７８年に「興死して弟武立つ」とあり、「済」は允恭天皇・「興」は安康天皇・雄略天皇は「武」とされており、雄略天皇の即位は少なくとも４６２年以降となり、『日本書紀』と『宋書』倭国伝は矛盾している。『日本書紀』によれば、安康天皇の在位は３年間であり、『宋書』倭国伝から算出する雄略天皇の即位は、４６２年から４６５年の間ということになる。雄略天皇の即位は［４５７年］とする書紀編年は、５年～８年間歴史が延長されていると言える。「縮９００年表」では歴史が延長されたのは７年間で、雄略天皇の即位は４６４年としていおり、『宋書』倭国伝から算出する雄略天皇の即位年と一致している。

『日本書紀』雄略２年［４５８年］、「天皇に仕えるため百済から来ていた池津姫が石川楯と通じたため、天皇の命により二人とも焼き殺された。――百済新撰には、蓋鹵王が即位した年に天皇の使いが来て美女を求めた。百済は慕尼夫人の娘を飾らせて、天皇に奉った。」とある。また、雄略５年［４６１年］にも「４月、百済の加須利君（蓋鹵王）は池津姫が焼き殺された話を人伝に聞いて・・・弟の軍君に『お前は日本に行って天皇に仕えよ』と告げ、・・・孕んだ女を軍君に与え・・・６月、身ごもった女は筑紫の加羅島で出産した。・・・これが武寧王である。」とある。

武寧王の誕生の年は、『日本書紀』と武寧王の墓碑が一致しており、その年は『日本書紀』編年の通りの４６１年であった。そうすると、蓋鹵王が「池津姫が焼き殺されたという話を人伝に聞いた」というのは４６１年以前となる。『三国史記』では蓋鹵王の即位は４５５年であり、「美女を求めた」のが４５５年で、雄略２年の「天皇に仕えるため百済から来ていた池津姫が石川楯と通じたため、天皇の命により二人とも焼き殺された。」という記事は、『日本書紀』編年の通りの４５８年のこととなる。

雄略天皇の即位は４６４年であり、美女を求めた４５５年、池津姫が焼き殺された４５８年は、雄略天皇の治世下でないことがわかる。安康天皇の在位は３年であることからすると、允恭天皇（４４２～４６０年）の治世下である。雄略天皇にすれば濡れ衣である。雄略天皇は兄の安康天皇が暗殺されたこともあって、皇位に就くまでの間に、兄弟や縁者を数人殺している。雄略２年の記事には「天皇は自分だけで専決され、誤って人を殺されることも多く、天下の人々は『大変悪い天皇である』と誹謗した」とある。そんなこともあり、池津姫が焼き殺された事件は、雄略天皇の仕業であると、物語化され編年が組み立てたられ、雄略天皇は暴君に仕立てられたのであろう。雄略４年の記事には、雄略天皇が葛城に狩りに行ったとき、一言主神に出会い、一緒に狩りを楽しまれ、世の人々は「天皇は徳のある方である」と評したとある。雄略天皇は暴君であったのであろうか、それとも賢君だったのであろうか。