５１-５．葛城襲津彦は新羅の美女に籠絡された

『日本書紀』に書かれた七枝刀の記事と、石上神社にある国宝・七支刀の金石文が一致しており、神功４６年から神功６５年の百済国と倭国の交流記事は、１２０年遡って挿入されていることが分る。一方、「縮９００年表」は、記載された記事と記事の間の４年以上の空白の期間を取り除き編年を組み立てている。「縮９００年表」に１２０年戻した神功４６年から神功６５年の百済国と倭国の交流記事を重ね合わせてみると、面白い史実が浮かび上がってくる。（　）は「縮９００年表」による年号　、［　］は『日本書紀』による年号。

３６７年（応神１４年）［神功４７年］・・・「１２０年戻す」
  百済王が久氐を遣わし朝貢。一緒に来た新羅の貢物は珍品が多く、百済の貢物は貧素で少なかった。
　久氐は新羅が貢物を奪い取り換えたと説明した。千熊長彦を新羅に遣わし、百済の献上物を乱したこと
　を責めた。
３６７年（応神１４年）［応神１４年］・・・「縮９００年表」
  弓月君が百済からやってきて、「我が国の百二十県の人夫を率いて来たが、新羅人が邪魔をしたので、
　みな加羅に留まっている。」と奏上した。葛城襲津彦を遣わして、弓月の人夫を加羅から召された。
　しかし、葛城襲津彦は３年経っても帰ってこなかった。

この二つの記事は、暦年が同じばかりか、百済の使者が倭国に来る途中に、新羅に邪魔をされた内容もよく似ている。また、千熊長彦は神功４７年に新羅に遣わされ、帰国したのは神功５０年で滞在４年間である。葛城襲津彦は応神１４年に加羅に遣わされ、帰国したのは１６年で滞在は３年間である。１年の違いはあるがよく似ている。これら二つの記事は、もともと一つの史実を二つに分けて物語化したものと考えられる。そうすれば、千熊長彦は葛城襲津彦と同一人物ということになる。

葛城襲津彦が千熊長彦と同一人物であるとすると、襲津彦の朝鮮半島への渡航は４回となる。
３５１年（神功　５年）［神功　５年］：新羅討伐、この年帰国
３６７年（応神１４年）［神４７・応１４］：加羅に派遣、３年（ｏｒ４年）後に帰国
３７１年（応神１８年）［神功５１年］：百済に派遣、翌年帰国
３８２年（仁徳　２年）［神功６２年］：新羅討伐、密かに帰国（百済記）

３８２年の襲津彦の朝鮮半島への最後の渡航は、神功６２年（書紀編年２６２年）を１２０年戻した編年となっている。『日本書紀』はこの記事の後に『百済記』からの引用を載せている。「百済記に云う、壬午の年に新羅が貴国（倭国）に朝貢しなかったので、貴国は沙至比跪(さちひこ)を遣わして討たせた。沙至比跪は新羅の差出した美女を受け取り、反対に加羅を討った。加羅の王は百済に逃げ倭国に来て、その事を訴えた。天皇は大いに怒られ、木羅斤資を加羅に遣わして、国を回復させたという。一説には、沙至比跪は天皇の怒りを知り、ひそかに帰国し隠れていた。皇宮に仕えている妹に、天皇の怒りが解けたかどうか探らせた。妹は『今日の夢に沙至比跪を見ました』と天皇に申し上げた。天皇は「沙至比跪はなぜ来たのか」と怒られた。妹は天皇の言葉を伝えた。沙至比跪は許されないと知り、石穴に入って死んだ。」

沙至比跪と葛城襲津彦が同一人物であることは明らかである。私が一番注目するのは、『百済記』に葛城襲津彦の「妹」が天皇に仕えていたとしていることだ。「妹」は「いもうと」ではなく「いも」である。「妹(いも)」は妻・恋人を表わす敬称とされているが、娘を表す敬称でもあったという見解もある。「縮９００年表」では、３８２年（仁徳２年）に葛城襲津彦の娘・磐之媛が仁徳天皇の皇后になっている。神功４６年から５６年の挿入記事は、１２０年戻すと「縮９００年表」では、応神天皇の時代に収まり、神功６２年から６５年の記事は、仁徳天皇の時代に収まっているが、『百済記』の葛城襲津彦の話はそれを証明している。

『百済記』の話では、襲津彦が新羅征伐に行き、新羅の差出した美女に籠絡され、反対に加羅を滅ぼした。このことで天皇の怒りを買い、密かに帰国したが、許されないと知り石穴に入り亡くなっている。「石穴」とは古墳の横穴式石室のことで、襲津彦は石穴に入り亡くなったのではなく、亡くなって横穴式石室に葬られたと考える。九州型横穴式石室はその源流は朝鮮半島にあるとされており、近畿の横穴式石室に先行して、４世紀後葉に発生している。襲津彦が密かに帰国した時期、四世紀後葉と一致する。

度々朝鮮半島に派遣された葛城襲津彦は、その拠点を大和の葛城から福岡平野に移していたと考えると、襲津彦は九州型横穴石室に埋葬されたことになる。福岡平野の首長の墓と考えられている福岡市の老司古墳は、最も古い九州型横穴式石室を持つ前方後円墳である。古墳からは最も古いタイプの三角縁神獣鏡が出土しており、大和との結びつきが感じられる。また、初期の須恵器（ＴＫ７３型以前）や馬具も出土しており、朝鮮との通交も明らかである。老司古墳は葛城襲津彦の墓ではないかと空想する。

葛城襲津彦の娘・磐之媛は、仁徳天皇の浮気に耐えかねて、３９９年に灘波の宮を出て山城の筒城（綴喜）に宮室を造り住まわれた。そのとき、奈良山を越え葛城を望んで詠んだ歌。
「つぎねふ　山城川を　宮上り　我が上れば　青丹よし　奈良を過ぎ小楯　大和を過ぎ　我が見が欲し国は　葛城高宮　我家のあたり」（山城川を遡ると、奈良を過ぎ、大和を過ぎ、私のみたいと思う国は、葛城の高宮の我が家のあたりです。）
磐之媛にとっては葛城の実家に帰りたかったのであろうが、父の葛城襲津彦は筑紫に移り住み、既に亡くなっており、帰る実家も無かったのであろう。